《BHFF》第三册 第06篇 名利是苦，苦乐是空

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  3-6 名利是苦，苦乐是空  

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问答题

1、什么是苦？什么是乐？

答：①首先给大家讲，乐在佛菩薩的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂时的。

       ②所有这一切的苦在佛菩薩的眼中都被看成是空的。

(答案仅供参考)

2、这个人如何做就是菩薩？

答：如果能真正讲出佛菩薩的真谛，能够化解自己心中怨气的人，这个人就是菩薩。

(答案仅供参考)

3、在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢？

答：很多的基础都是苦的基础。因为你有苦垫底了，你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人，他是不会懂得快乐的。

(答案仅供参考)

4、什么是苦中有乐、乐中有苦？

答：①修心也是这样，当你没有修成的时候，就感觉很痛苦；当你一旦修成了，你就会感觉很快乐了。

       ②你念經的时候感觉很痛苦，但是当你念經之后你的困难和问题都解决了，你说你快乐不快乐？

(答案仅供参考)

5、學佛很重要的一个根基是什么？

答：要正确的看待自己的苦和乐，那是学佛很重要的一个根基。

(答案仅供参考)

6、什么叫苦空、乐空？

答：实际上就是叫“苦空”，即苦是空的。乐也是空的，叫“乐空”。

(答案仅供参考)

7、我们学佛要学什么？

答：要学它的浩如烟海般的宽大胸怀，要学佛的智慧。

(答案仅供参考)

8、佛菩薩为什么让我们学佛首先要控制住欲望？

答：不要有这些世俗的欲望。因为当你减少了世俗的快乐之后，你才能有一种感应，才能感应你自己心里的快乐。

(答案仅供参考)

9、感应心里快乐的人有什么表现？

答：①你心里多一点快乐，然后你的肉体、你的精神、你所有的一切，外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。

       ②心里开心的人，首先是能笑得出来的，都是从内心发出的笑。我知足了，我常乐了，我无牵无挂了，我放得下了。

(答案仅供参考)

10、什么叫自律？

答：就是自己要懂得严于律己。

(答案仅供参考)

11、怎样让你的生命自动地延长？

答：我们现在学菩薩救人，你的生命就会自动地延长。

(答案仅供参考)

12、我们为什么要苦修行呢？我们不能快快乐乐地修行吗？

答：苦修行就是要推动你进入修行之路 ，因为你知道苦了， 因为你节制了， 你才会找到光明、 才会找到方向 。

(答案仅供参考)

填充题

1、(一个人在人间受了这么多的苦)，被人家欺负、被人家骗，或一个人感觉自己的金钱不足、名誉不够、身体不好等，所有这一切的苦(在佛菩 薩的眼中都被看成是空的)。因为这一切都(是临时的)。

2、師父给你们讲苦和乐，是让你们把它作为（相等的概念  ）来看，即苦就是乐，（ 乐就是苦 ）。因为当(你太开心的时候)，实际上就会(伴随着一种苦)。

3、在人世间还(没有悟道之时)，就是还没有感觉开心的时候，(这个人才会有苦乐之分)。当你一旦真正（悟出道理）的时候，你已經(没有苦乐之分)了。

4、“（ 苦空 ）”，即苦是空的。乐也是空的，叫“（ 乐空）”。苦是空的，乐也是空的。(你活在这个世界上本来就是空的)，有什么可以开心的呢？有什么可以抱怨的呢？你今天所有的(痛苦都是空的)，那你还抱怨什么呢？今天给你带来的快乐是暂时的，你有什么可以开心的呢？所以在佛法界讲，(苦空和乐空都是现象而己 ）。

5、(錢多了就开心了)，叫财欲。那么(錢少了就不开心)，也叫(财欲)，这都是欲望。想吃好的了，就是食欲来了。名就是我想做高官，(想做名人)，这就是(名欲)。色在这里是指男女之色，这个欲望来了，你就开始有(色欲)了。睡都是有欲望的，有些人不爱錢不爱名，就是爱睡觉。

6、世俗的快乐都带有一定的（ 暂时性）和（ 狭隘性）。狭隘是（见识短浅)，（ 心胸、气量不宽大)。井底之蛙讲的就是狭隘。

7、學佛的人要减少世俗的快乐。就是说你睡觉要（ 少一点）；好的东西（ 少吃一点）；对男女之情（ 少一点），叫清心寡欲；对名利（ 淡薄一点 ），不要追求名利。

8、我今天有錢也好，没有錢也好，我就是这样(好好地修心)，那你就是一个心底非常快乐的學佛人。要记住(减少欲望)，这是(非常重要)的。

9、(太贪著五欲)的人(不会想着好好修心）的。你天天(忙着贪这些欲望)，你说(能有好的心态去修心吗)？

10、很多人都认为自己在人间做这些事情没有做错。对，你是（没有错），因为你是（人）。我现在要把你们变成菩薩。你们自己的要求（不够），根本（不够）啊，要努力做（功德）呀。

11、（生命 ）是有限的，（ 精神）也是有限的，只有把这些有限的生命化作无限的（度人 ）当中你的生命才是（ 无限）的。

12、苦修行就是要推动你进入（ 修行之路 ），因为你知道苦了，因为你（节制 ）了，你才会找到光明、才会找到方向。

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相关开示

开示一

Wenda20191227   59:02  

要理解接受别人；宇宙的真理就是苦空无常

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女听众：SF您曾經开示过心包太虚的境界，就是包容一切，无所谓的，虚空就是超出了宇宙整个虚空法界。如果我们能够接受跟我们性格、生活方式、思维方式不一样的人，包括接受别人的无礼、原谅别人的误解、接受别人的指责，是不是就向修炼心包虚空近了一步？

T Z 答：是啊，就是这样。你能理解别人，本身你就是能够理解这个宇宙空间。宇宙空间它有一个颠簸不破的真理，那就是苦空无常。最后什么都无常的，你还有什么話好讲了？没有一件事情你可以讲到底的，它都会变的（嗯）举个例子，你现在如果看到澳大利亚是白天，同时跟在美国的人打电話，你跟他说“这明明是白天嘛”，他那里“明明是晚上”，你们各执一词，大家都说大家有道理，大家都对的（嗯）问题是你们看到的东西不一样，因为它是变化无常的（感恩SF）。

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开示二

Wenda20170709B   38:28  

心里苦和心靈苦的区别

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女听众：请问SF，心里苦和心靈苦有什么区别？

T Z 答：心里苦是苦在外面，苦在心靈的外表层，第六感苦；心内苦那是苦得讲不出来，有苦水倒不出来，没人能够理解你，那叫心靈苦。

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开示三

wenda20151004B  05:16  

TZ对做功德但缺少向内修的同xiu开示

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女听众：同xiu问SF，如果一味地做功德而自己本身缺少向内修，是不是这样会容易产生偏差呢？

T Z 答：他这句話本身就自相矛盾，“一味地做功德”，功德包内包外。什么叫“功德”，功德就是从内心发出的。一味地做功德说明他的内心非常善良、非常慈悲像菩薩一样。只能说一味地去做外，修行为，就像很多人他们不注重念經的，他们就是拼命地做善事、做好事，有时候还组织人到马路上去清洁，像这种是一种福德。念經，如果你用功德的話，那就不是这么简单了。做功德的話，从内心散发出的慈悲的光芒，再去帮助别人那就叫“功德”。所以不存在内心和外心的问题，只要是功德内心一定动的，内心不动不叫功德（哦。那他本身缺少向内修是不是有问题？）本身缺少向内修，指的是他没有看书、没有学習，而只是拼命地念經、拼命地去度人，实际上度人就是向内心修。我问你度人要讲吧？讲出来的理论是不是佛理啊？你自己都不懂你怎么度人呢？能度人的人怎么会不懂佛理啊？（明白了，感恩SF慈悲开示！)。

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开示四

Wenda20190623   45:55  

如何理解“苦修行”和修“乐行”

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女听众：SF开示过，苦修行可以提升人的境界。但是末法时期，人如果太苦了，精神上会受不了。请问SF，菩薩所说的“苦修行”应当如何理解？

T Z 答：菩薩说的“苦修行”就是你自己知道吃苦是消业，你知道吃点苦能够解脱，这种苦是在开悟的基础上。如果你不开悟，你当然不知道什么叫吃苦。我问你，一头牛天天在吃苦，它知道它吃苦吗？我们人吃苦还知道。就像母亲生孩子吃苦，知道以后生出来是个baby[婴儿]；就像我们人拼命读书很辛苦，早起晚归地做功课，我们知道以后毕业之后会成才。这是有悟性、有觉悟的吃苦，没悟性的吃苦是机械性地吃苦，是不同的概念。听得懂吗？（听得懂。请问SF，修“乐行”是什么意思？）乐行，就是像SF这种，快快乐乐修行，整天开开心心。你看济公活F、弥勒F都是开心修F的。你看SF跟你们开法會，都讲得大家笑得很开心，你说是不是叫“修乐行”？（对，感恩SF）。

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开示五

shuohua20130215  25:40  

对“烦恼即菩提”的理解

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女听众：“烦恼即菩提”，我们以后没有烦恼了，是不是就没有智慧了？ 

T Z 答：没有烦恼说明这个人的智慧已經到底，有无限智慧了，不是利用烦恼来增加菩提。在人间有烦恼是自然的，而我们随着烦恼的增长可以用无限的菩提来制服它，让我们得到更高的境界，当我们得到更高的境界就到了无上菩提，那个时候我们就根本不会有烦恼了，是不是有智慧？（是的)就像读书一样，小學的、中學的、高中的功课都会做之后才会得到解决大学问题的方法（对，谢谢SF！）。

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