【精彩问答】如何理解“断烦恼”和“度众生”；“因无所住而生其心”

花开见佛

1

如何理解“断烦恼”和“度众生”

问：众生独立于自身之外，是色法；烦恼是内心的，是心法。色法和心法是同一样东西的不同形态，以色法出现叫众生，以心法出现叫烦恼。我们心中的种种烦恼就是众生，度众生其实就是在度自己心中的烦恼。烦恼能断多少，众生就能度多少；烦恼断尽了，众生也就度尽了。所以“断烦恼”和“度众生”不是两件事，而是一件事。这样理解对吗？请師 父开示。

答：很不容易，你们还能够提出这些问题。摄受心就是自己的本性能够管住自己的心，摄受心力，把自己的心管住，不要让它去沾染五欲六尘，也是为了干净。度烦恼，烦恼就是外尘给自己内心所造的障碍、业障和不好的心。

就是应该懂得怎么样修心，把烦恼修掉了，那么你的心就干净。这个理解是对的。但是我问你，八万四千个烦恼你能断尽吗？菩 薩就是因为人有八万四千个烦恼，所以才生出八万四千法门来对治的。

--巴黎fa会问答圖 騰20170928

2

“因无所住而生其心” -- 到底应该住心还是不住心？

问：“因无所住而生其心”，師 父也让我们常发菩提心和慈悲心，到底应该住心还是不住心？

答：这是一个转变过程，先把佛住在自己心中，住的时间长了，佛常住心中，住在八识田、九识田中，心中已经没有住相了，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，佛都没了，因为佛已经进入你的深层意识了，佛心本来就在你的内心，还要住什么心？

--卢臺 長开示解答来信疑惑（一百八十四）2017-10-19