上次師 父给大家讲了讲三十三观世音菩 薩通俗的形象，上次跟大家讲到水月观音、一叶观音，今天继续跟大家讲。
第十六尊是延命观音，就是观世音菩 薩立在水上的岩石上面，右手支撑着自己的额部，凝视着水面，顶上带着一个大宝冠，大宝冠就是一个像凤冠、宝冠一样。观世音菩 薩的相非常好，慈悲柔和，身上穿着璎珞，妙发及天衣庄严。如果过去家里、在民间有人供延命观音就是延长寿命。过去风俗当中，供延命观音能够除掉别人给你的诅咒和毒药之害。
第十七尊就是众宝观音，众宝观音就是观世音菩 薩向左平坐岩石上面，右脚伸展，左膝盖立起，左手置于膝盖上，右手着地，显安稳之相。众生为求世间财宝而遇难，只要拼命地念菩 薩的圣号就会得到观世音菩 薩的护持和超拔，这就是众宝观音。
第十八尊是岩户观音。观世音菩 薩端坐在岩窟当中，就是敦煌窟那种石头凿的那些非常庄严的洞中，救护众生。大家知道观世音菩 薩为什么要坐在敦煌窟当中？因为大家都知道在这个石头山洞里边，这些蛇、蝮、蝎等，很多的这种毒害的虫、蛇、这种蟒蛇等等，它们都往往在岩石当中的，观世音菩 薩为什么要坐在这里面？就是为了救护那些遇难的众生。很多人在洞里面或者在山上被蛇、蝎吓得，观世音菩 薩说我就坐在这里救护你们，所以这个真的叫救苦救难，观世音菩 薩这就叫救苦救难。
第十九尊是能静观音，能静观音就是观世音菩 薩坐在岩石的石壁当中，两个手同时按在一个岩石上面，现静俱之相，就是给大家看到观世音菩 薩非常的安静。
这个什么意思呢？就是观世音菩 薩告诉大家，我是你们的海陆守护神观音，你们如果出海了，碰到那些遭遇龙、鱼等等，诸海难的众生，观世音菩 薩会救渡你们的。
第二十尊是阿耨观音，阿耨观音菩 薩是立左膝，就是左面那个膝盖立起，坐在岩石上，双手抱着膝盖，观看水面。那么当年印度人认为阿耨达池是由雪山四大灵川注入阎浮提，惠于众生再流入大海的，所以他们觉得观世音菩 薩是因为由雪山四大灵川再流入大海而救渡我们的，所以他们觉得观世音菩 薩是阿耨观音。其实阿耨观音也是一种非常慈悲的信念，就是为了救渡众生，自己亲自阿耨多罗三藐三菩提，就是让自己能够来成全众生。
第二十一尊就是阿麽提观音。阿麽提观音又名无畏观音，无畏观音就是大无畏的，观世音菩 薩救渡众生是大无畏的，因为观世音菩 薩施无畏之德，就是救渡众生无所畏惧。观世音菩 薩的左膝盖于岩石上，双手都放在同样一个左膝盖上，这个表示观世音菩 薩的沙门身，沙门身就是菩 薩救渡众生的一种显化、一种心性。
第二十二尊是叶衣观音。观世音菩 薩坐在岩石草上，岩石上面有草的，表示观世音菩 薩三十三身的帝释身。帝释身是什么意思呢？就是表示观世音菩 薩她自己的宝身像，帝释身就是她自己的宝身像在人间用这么伟大的身体来保护我们所有的学佛修心的人。
所以伟大的观世音菩 薩她真的是为了救渡众生不惜吃苦、受苦受难来救度我们，所以我们今天学佛要学观世音菩 薩，要度脱苦难。因为你度脱苦难之后，我们就是学到了菩 薩的志愿，因为菩 薩的志愿就是让众生脱离苦难。所以菩 薩就是为了救渡众生不惜自己现女身相。所以你看在末法时期我们的女众，能够非常好的接受佛法的教育，你看现在学佛修心女众特别多。这个就叫观世音菩 薩的因境形化，因为境界她所施行的度化众生的善巧度众，就是观世音菩 薩没有固定身相可言的。
師 父经常跟大家讲，菩 薩没有一个固定的形象的，因为菩 薩是随缘度众、善巧度众，就像佛陀当年回答很多问题一样，他是随着那些弟子、信众问问题，他随缘来讲的。他们的很多著作都是后天大家整理的。
所以，当年的《普门品》当中，菩 薩就示现三十三像为法界众生说法，菩 薩一会儿示现自己的男身，有女身。所以在大悲咒里，菩 薩也是为不同根性的众生现身八十四像，也有男有女的，所以菩 薩度化众生是非常的方便善巧。
好，听众朋友们，今天因为时间关系，我们这个《白話佛法》就给大家说到这里，我们下次节目再见。
发表于 2024-6-30 13:15:19
